Chers Visiteurs,

Je tiens à m’excuser du retard, je ne suis pas en congé mais je suis en mission dans les fins confins de l’Afrique dans des endroits inaccessibles mais dés mon retour la vie du blog reprendra son cours normal ; en attendant je répondrais toujours à vos commentaires ; ne vous abstenez pas à visiter le blog, c’est ainsi que vous me souffleriez le courage de continuer.

Je vous remercie pour votre compréhension

Taoufik Mnasri

Takmat sortit s'assoir sous le pin géant de sa concession, partagé entre la peur de son rêve et la coutume qui lui interdit de le raconter au public sans l'autorisation du grand. Il plongea dans la tourmente et l'hésitation, ira, n'ira-t-il pas au conseil des sages qu'il a convoqué ou renoncera-t-il à son entreprise quand une main pesante se posa sur sa tête et le détacha de l'emprise des soucis...

« Nous t'attendons sur la crête de Zelf pour implorer son aide, lui murmura Fara ; allez, lève-toi, nous devons le faire avant le lever du soleil car les Dieux n'aiment pas qu'on les perturbe de jour. »

Il se lève sans prononcer un mot et la suivit à travers le sentier rocheux qui serpente vers la rive du fleuve qui sépare le Nadhour et Najaria  (le fleuve tarit au long des âges et devient actuellement l'avenue principale), ils rejoignent une dizaine d'individus et le groupe avança en file indienne entre les buissons secs et les arbres de pin, ils marchèrent en rythme soutenu bien qu'ils se sentirent épiés par des hombres invisibles et suivis à distance par des loups. Quand ils atteignirent le sommet de « Koudiet Oum Al Hirane » où repose la dépouille de Zelf, ils respirèrent profondément et se sentirent à l'aise. Fara ne leur laissa pas le temps de se reposer et les invita à la cérémonie. Il est l'aube, le ciel s'éclaircie, un bleu paradisiaque chasse le noir ténébreux, la danse des couleurs commence, un jaune naissant balaye des rayons de rouge vif et un bleu foncé transpercé par un vermillant s'éclipse dans un blanc rayonnant; le ciel sourit, fleurit, flamboie et fête le cycle perpétuel de la vie.

Il n'est guère d'événement céleste qui n'ait de symbolique particulière, le lever du Soleil, son apparition cadencée à la surface de l'horizon symbolise la renaissance quotidienne, Zelf comme Char et tous les Dieux et demi-dieux de Thala renaissent à l'aube et c'est à l'aube qu'ils sont plus attentifs aux doléances...Fara et ses compagnons accroupis  devant la stèle de Zelf face à l'orient têtes et mains levées levés vers le ciel psalmodient une prière qui glorifie tous les ancêtres et les exhorte à soutenir Takmat dans son entreprise, quand le disque solaire fut son apparition, ils se levèrent et tour à tour enduisirent la cuve taillée dans la roche placée au pied de la stèle de graisse puis reprirent le chemin de retour en silence.

A peine avaient-ils franchi le col des corbeaux (passage escarpé au pied de Koudiet Oum Al Hirane) qu'un millier de pigeons s'envola à deux pas d'eux, le groupe s'éleva au ciel et dessina un cercle autour du disque solaire rougeoyant puis prit la forme d'un chevalier bondissant sur les petits nuages qui le fuyaient et fonda en petits cercles rattachées entre eux vers Najaria..

Fara, Takmat et les autres cloués par le symbolisme frappant du spectacle se croiraient en rêve et ne réalisèrent que lorsqu'ils entendirent des you you de joie s'échapper de la cité, ils pressèrent les pas  et filèrent dans une joie énorme empressés de rencontrer la populace et de préparer le conseil...Ce fut la réponse des Dieux qui adhèrent à leur projet chanta Fara le long du trajet...    

En ce jour d'automne de l'an 5 399 Av J.C, sous un soleil clément et un ciel dégagé, les Thalois commencèrent à affluer au tour du caroubier qui dominait la grande hutte du conseil (forum, actuellement l'endroit sur lequel repose la mosquée Alkadiria), la foule grandit et le bruit avec, les discussions s'animent et tournent autour de la bonne augure que la majorité de la population a observé, le spectacle des pigeons s'est gravé dans les têtes et  a incité tous les habitants à découvrir le projet de Takmat...

Masaba et Zywoun circulaient entre les petits groupes formés spontanément et évoquaient la vie glorieuse de Takmat, sa sagesse, son dévouement pour Thala, sa fidélité aux codes des ancêtres, sa proximité des dieux  et sa vision futuriste... Mazi et Fara mêlés à la foule aussi,  relataient la vie de ce Takmat  descendant direct du clan des hommes dits « grenouilles » en référence aux habitants de la plaine juxtaposant Boulahneche jadis inondée par les fleuves Oued As Sikka et Oued Atbia et Oued Serrat, Takmat au courage indescriptible, à la force de cinq lions et de cinq ours, lui qui peut lutter seul contre ce nombre de bêtes et les vaincre tout en usant de la ruse, lui qui a prouvé ses capacités  dans la bataille de Jebel Harraba et libéré les captifs en fondant sur ses ennemis...

Le soleil vient de franchir la première porte, le disque céleste passa au dessus de la forêt et donna vie aux ombres, les Thalois considéraient que les êtres sans ombres appartiennent au monde des démons, ils considéraient que l'ombre est l'âme de toute créature quelque soit sa nature. Un être sans ombre est un néant qui naquit des ténèbres, son âme n'a pu être purifiée par le feu ou par le soleil ou par la lune. Les Thalois vouaient un culte pour une divinité unique et inconnue qui a engendré des demi-dieux, ces demi-dieux étaient chargés de missions diverses, Zelf qui se sacrifia pour Thala et quitta Zelfane après l'avoir fondée est honorée comme la protectrice de la cité, E-Char qui affronta le tonnerre et le captura dans sa gourde est le demi-dieu du feu, du tonnerre et de la pluie, il est le protecteur des protecteurs.

Les Thalois croyaient  que la terre était une boule d'eau, le divin lui ouvrit les entrailles et chargea ses missionnaires de la façonner ; c'était l'ère des géants qui ont fait émerger les montagnes au dessus de l'eau, qui ont dessiné les reliefs, quand ils ont fini, le divin fit jaillir le feu et purifia les êtres, il en choisit la plupart et leur accorda des ombres, ceux qui n'eurent jamais d'ombres s'associèrent aux ténèbres et au désastres.

À Thala, c'étaient les femmes qui dessinaient les fresques dans les grottes de Najaria, de Char et de Nadhour, de Biranou, de Boulahneche, de Lajred et de Laayoun, elles donnaient vie à leurs sujets en leurs attribuant des ombres et si une femme voulait démonétiser quelqu'un elle le dépourvoyait de son ombre ce qui lui attira toute la furie du clan, ainsi, se rappelle-ton de Quital qui s'est vengé du puissant et barbare Bonda.

Bonda était un puissant chasseur mais aussi un homme horrible, de taille athlétique, barbu et touffu de cheveux au point qu'il n'eu jamais besoin de beaucoup d'habits pour se couvrir dans les hivers longs et glaciaux, il réunissait dans sa case une dizaine de femmes qu'il retenait par la terreur et la torture, il arriva à Thala vers l'an 11324 av J.C alors qu'il était égaré, le sage l'avait accueilli sous réserve de se conformer au code de vie de la petite cité et lui avait offert une femme pour partager et faciliter sa vie ; Bonda  s'intégra rapidement et devint le maitre de la chasse, a lui seul, il ramenait trois à cinq grandes bêtes par sortie, personne n'osa l'affronter dans les jeux de lutte ni dans les concours de javelot, trois ans à peine et juste après la mort du grand sage, il s'accapara des deux filles de ce dernier et défia la cité et le clan, il se voua à la vie de la paresse et savoura le plaisir d'asservir ses femmes ; il attachait par les pieds la femme qui lui désobéissait et la suspendait tête vers le bas sur le tronc du caroubier en l'abandonnant à son sort tout en interdisant à tout le monde de l'approcher. Il était source de crainte et personne n'osa se mesurer à celui qui a rompu les serments d'hospitalité. 

L'incontournable mal arriva par cette nuit hivernale quand une de ses femmes qu'il a attaché sur la rive de l'Oued Machallah fut dévorée par les chacals. Trois jours après cet incident malheureux, Quital, l'une de ses femmes, qui partit à la chasse en compagnie d'une vingtaine de personnes se trouva obligée avec le groupe de se réfugier dans la grotte des tigres sur l'amont Nord des collines de Char à cause d'une tempête de neige qui dura sept jours de suite ; elle passa ses nuits à peindre ses fresques sur les parois de la grotte, elle représenta Bonda dans une cène de chasse aux femmes, dépourvu de son ombre, sa chevelure tressée en cordes au bout de la quelle il a attaché ses prises pour les trainer dans un bain de sang derrière lui, la fresque fut le sujet de conversations et de palabres de la cité durant des semaines et finit par attirer sur Bonda les foudres de la colère collective ; il fut attaché et trainé dans la grande cour du caroubier puis abandonné aux fauves dans la forêt des loups (Flaligues)qui le déchiquetèrent et se partagèrent son corps avec les charognards pour disperser son ombre de mal dans les entrailles des animaux qui sauront la recycler comme en croyait les Thalois.

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Le sol, les murs et l'espace de Thala sont chargés d'histoire et d'enseignements, le jurassique est passé par là, je n'ai pas le bâton du scientifique qui peut fouiller et questionner les fossiles mais j'ai ma passion pour ma terre que je partage avec tout le monde et je vous en fais part de ma découverte qui date de 2007...A tous ceux qui peuvent trouver des créneaux dans les départements de recherche et qui n'auront pas la déception que j'ai eu, j'indiquerai la vallée que j'ai baptisé vallée des dinosaures Thalaus Intisarauus au nom de ma fille.
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La bataille de Jebel Harraba marqua profondément Thala et les villes dites « sœurs », une nouvelle organisation de la vie sociale vient de voir le jour. Aussitôt les festivités et le sacrifice de bêtes terminés, un nouvel ordre vient de naitre, un nouvel homme fort dont la popularité a grandi orienta le conseil des sages vers un système de gouvernance inconnu auparavant.

En ce jour d'automne de l'an 5 399 Av J.C Takmat prononcera un grand discours devant le conseil des sages qu'il a convoqué pour fixer la répartition des nouvelles tâches et la désignation des responsabilités de chacun ; d'habitude le conseil se réunit informellement tous les soirs lors des palabres quotidiennes et  inopinément pour décortiquer un sujet intriguant ou pour résoudre un différent très grave.

 coururent en sautillant avec des pas géants puis plongèrent dans le lac ; avec les lames de silex attachés à leurs pieds et à leurs coudes, ils éventrèrent les crocodiles et poussèrent Char hors de la vase et de l'eau tourbillonnante. Char sauvé et reconduit à Thala, récompensa tout le clan, il leur offrit sa réserve de nourriture, une centaine de peaux de zébus, des dizaines de défenses d'éléphants, vingt une dent de scie de tigres géants, il les dota du pouvoir exceptionnel de respiration sous l'eau.

 Takmat est le descendant direct du clan des hommes dits « grenouilles » en référence aux habitants de la plaine juxtaposant Boulahnache jadis inondée par les fleuves Oued As Sikka et Oued Atbia et Oued Serrat, une terre riche, poissonneuse, fertile et pleine de gibier, la demeure des crocodiles, des hippopotames, des lions et des cerfs  (actuellement habitée par les « Saïdi »). La légende associe aux hommes grenouilles leurs capacités à vivre sous l'eau comme sur la terre ferme, un don qui leur a été offert par Char le demi-dieu Thalois quand il fut pris dans le tourbillon du lac situé jadis entre Jebel Ar-wis et Jebel Boulahnache, au moment où il se noyait entouré par deux crocodiles géants qui attendaient sa fin, deux vigoureux chasseurs qui ont observé la scène

Takmat au courage indescriptible, a la force de cinq lions et de cinq ours, il peut lutter seul contre ce nombre de bêtes et les vaincre tout en usant de la ruse, de la force et des cris terrifiants qu'il pousse quand il entre en transe de lutte ; la tragédie vécue par Thala l'a beaucoup marqué, il a perdu six membres de sa famille dont sa première épouse qu'il adorait à la mort. Il avait juré de poursuivre les ravisseurs et de les punir, il l'a fait, il avait juré de défendre sa ville, c'est ce qu'il compte faire et personne ne peut l'empêcher sauf les femmes du conseil qui pourraient mettre son projet en péril.

Pour assoir son idée, il passa de maison en maison, il exposa son projet aux femmes, qui étaient les chefs de familles et qui avaient le pouvoir de refuser ou d'influencer, il insista sur le fait que nul changement dans l'ordre social n'aura lieu (par allusion au statut matriarcal, d'ailleurs lui-même ne savait pas s'il puisse exister un autre mode ou un autre statut social), il s'attarda sur le fait que la cité a besoin d'un défenseur puisque les dieux semblent démissionner de ce rôle du moment que des étrangers ont trahi l'hospitalité et ont massacré une centaine de Thalois sans que personne ne s'en rende compte et en particulier le conseil auquel il en veut , la cité a besoin d'un homme fort qui puisse organiser et veiller à la mise en place d'un système de défense qui profitera à tous les habitants et à leurs réserves de nourriture.

Le lendemain, devant le caroubier qui dominait la grande hutte du conseil (sorte de forum, actuellement l'endroit sur lequel repose la mosquée Alkadiria) les Thalois avertis la veille par le Bouhali (le fou) commencent à affluer, le cercle du conseil commence à prendre forme dès les premiers rayons du soleil ; les femmes occupent le premier rang, les hommes aiguisés par l'âge et l'expérience s'accordent le deuxième rang et tous les hommes et femmes majeurs qui ont réussi le rituel de passage de l'enfance à l'âge adulte s'assoient en tailleur au troisième et au quatrième rang. Les enfants ne sont pas admis mais sont sollicités pour assurer la corvée d'eau qu'ils dispensent dans leurs Guerbas (outre fabriquée avec une peau de chèvre dépiautée sans qu'elle ne soit éventrée, tannée à l'intérieur par la poudre de l'écorce de chêne puis cousue et enduite de Qatran (huile de cade) constitue un récipient naturel bio et parfait pour la conservation de la fraicheur de l'eau aromatisée au Qatran sous les chaleurs torrides d'été sans recours aux frigos).

 Au départ, l'enceinte du conseil a été construite en moellons en forme d'un cercle fermé de deux coudes de hauteur afin de se protéger des attaques animales fréquentes. Par matinées ensoleillées d'hivers, lors des après midi du printemps, les Thalois s'y réunissent, et en été y veillent durant les longues soirées. Sans sujets spécifiques, ils viennent se raconter leurs histoires de prodiges de chasse, faire le troc entre eux, consulter le guérisseur, partager les découvertes de nouveaux espaces mais aussi tuer le temps d'inactivité en s'entraidant à sculpter un os ou un silex.

Le cercle devint un espace de réunions où se dénouent les différents entre membres de la communauté et le lieu de débat public suite à un évènement tragique que connut le village une nuit d'automne de l'an 7500 av J.C quand une horde d'ours s'est attaquée au village et a tué une dizaine d'enfants, six femmes et quatre hommes ; les Thalois ont passé trois jours de suite dans l'enceinte du cercle à débattre du drame, ce débat leur a inspiré  un nouvel type d'habitat doté de portes d'accès à la case et a permis la mise en place d'un système d'alerte précoce assuré par des volontaires postés en gardiens dans les points stratégiques de la cité.

 La notion de cercle fut empruntée au disque solaire, les Thalois élevèrent une colonne sur le côté Est pour surveiller les équinoxes lors desquelles le soleil se lève exactement à l'Est et se couche exactement à l'Ouest ; chaque printemps, le vieux sage dirige un rituel qui se prolonge trois jours de suite durant lesquels les Thalois se partagent nourriture, boissons,  habits, plusieurs alliances se scellent dans la joie festive, la cérémonie est continuée sur les flancs de Koudiet Oum Alhirane en hommage à Zelf la protectrice.

 Simzart, qui revint d'un séjour de trois mois à Cirta en cette année 5423 av J.C (l'actuel Le Kef, Tunisie) fut émerveillé par l'organisation matérielle des assemblées des Cirtois qui ont construit une citadelle pour abriter les réunions et servir de demeure aux sages de la ville. Il eu l'initiative d'annexer au cercle du conseil découvert, une antichambre couverte qui sert de parloir et d'abri après les longues nuits de palabres.

Les Thalois accordaient une importance à cet édifice qu'ils lui consacrèrent un intérêt particulier, ils l'ornaient de tous les objets qu'ils jugeaient de valeur, on y trouvait entre autres les belles nattes faites de peaux d'ours, de lions, de zébus et de laine, les derniers outils inventés, des ustensiles... la règle était simple, tout ce qui ornait le cercle était un bien communautaire, bref, l'orgueil de tout le monde.

 En ce jour d'automne de l'an 5 399 Av J.C, Takmat fait distribuer par ses femmes et ses enfants des mets de viande séchée enduite de miel et du lait frais, toutes les personnes présentes en ont eu mais ont été surprises de l'acte puisque d'habitude elles viennent avec leurs provisions à l'exception de l'eau. Ce geste que Takmat a emprunté au vieux Hibsal de Zama marqua les esprits et lui valut tous les honneurs avant même de prendre la parole et d'exposer sa proposition. Le Politique vient de naitre à Thala et le Politicien vient de se distinguer du simple citoyen...

 Avant l'ouverture de la séance, il était d'usage qu'une femme parmi les plus actives, ayant enfanté et ayant réalisé des exploits fasse louanges aux dieux et fasse le tour de l'enceinte pour la parfumer d'encens en les brulant dans la pomme de sa main gauche, elle devrait faire preuve de force car la moindre manifestation de douleur est une mauvaise augure qui annule la tenue du conseil. Ce matin, c'est Fara qui se chargea du rituel, vêtue d'une robe en cuir très fin et souple de couleur pourpre fondue sur le devant et d'une ceinture de peau de lion attachée à sa taille, ses cheveux dorés se dégagent sur ses épaules ; la paume de sa main gauche tendue vers le ciel et dégageant une fumée bleue parfumée ressemblait à une torche dirigée vers les cieux implorant la bénédiction divine, Fara telle une tigresse dans ses élans tourne dans l'enceinte, sa forme opulente et son élégance lui donnent l'allure d'une divinité à la forme humaine, elle synchronisa ses gestes et ses paroles dans une danse mystique et magique qui obligea un silence absolu parmi la présence. Quand tout l'encens s'est consumé, elle regagna le parloir, tourna sa main fumante vers le public, s'agenouilla tête levée vers le ciel jusqu'à ce que Simzart lui releva la main gauche noircie en guise d'approbation, elle a parfaitement parlé aux dieux qui n'ont pas manifesté leurs refus qui le font d'habitude en semant la peur et les douleurs dans l'âme du prieur qui à son tour le dégagera par des cris et des gestes tordus.

 La foule qui d'habitude  bruyante se fait attentive et calme, Simzart remercia les dieux et les ancêtres d'avoir écouté leurs prières et remercia Takmat pour sa générosité, il fit état des choses, il rappela les événements tragiques qu'a connu la ville et s'attarda sur l'exploit de la bataille de Jebel Harraba puis finit par inviter ses concitoyens à prêter une oreille attentive à Takmat.

 Takmat, chasseur de grande réputation et guerrier qui  vient de prouver ses capacités dans la bataille de Jebel Harraba, est aussi un orateur éloquent, avec Quentar n'a-t-il pas rallié les Mactaris et les Zamayens à sa cause en usant de la force du verbe et des offrandes bien ciblées, n'a-t-il pas vaincu les agresseurs et libéré les Thalois captifs ;  il se leva au milieu du parloir, à sa gauche le grand Quentar, à sa droite Mazi le vigoureux, il contempla droit dans les yeux toutes les personnes assises dans le cercle et commença à parler...à suivre...