La notion de Souk  (marché hebdomadaire) est omniprésente à Thala sur toutes les lèvres quelque soit le niveau d'éducation ou social, la plus part des délais se fixent les Jeudi : « Souk Ejjay Inchallah » (Le prochain jour de marché si Dieu le Veut). Le Souk s'est ancré dans les traditions des Thalois depuis la nuit des temps. La cité était le lieu de préférence des transactions commerciales des habitants de la région sur une ronde de 70 à 100 kilomètres de diamètre, ils venaient de toute part, de Bouderias, Foussana, Hazza, Lajred, Biranou, Zelfan, Bir Chaabane, Jouen, Boulaaba, Khmouda, Bnanna, Al hmed, Char, Laayoun, Sbiba, Zaouyet Achafai,Tabaga, Ain Defla, Ain Hedya, Ain Oum Jedour, Chagtma, Ouled Marzoug, Oum Sabaa, Sidi Shil, Gorraiya, Sra Wertane, Boulahneche, Ouled Said, El Argoub, Ouled Ghida, maherza....Le Souk était l'occasion pour tous les producteurs, éleveurs, agriculteurs, tapissiers, teinturiers de laine, petits artisans en menuiserie et en forge, épiciers, Halwania (fabricants de confiseries ), tapissier, Sadar (tailleur de Kachabia, de Djebba et Burnous), tailleurs de Malia (habit féminin traditionnel), bijoutiers,  joueurs de flûte et charmeurs ; bref tout un monde actif vivant et productif se retrouve ce jour face à face avec les populations de toute la région. Une ambiance particulière et un atmosphère de fiction avec les voies chantantes des vendeurs mixées à celle de ces milliers d'individus et à ces odeurs parfumées qui vous collent au nez. Le Souk de Thala était une magie. La magie en soi-même, l'espace où tout était possible, rencontres, annonces d'amour, annonces de fiançailles, transactions commerciales, réunions de familles et d'amis, règlement à l'amiable de tous les différents, collecte de dons et de fonds de solidarité avec les démunis, exhibition des beautés que se soit féminines ou masculine mais aussi découverte du plus beau cheval, du plus beau bélier et du plus beau taureau. La magie du souk touchait tout le monde, tous les âges et tous les métiers ; le comédien qui retrace satiriquement le quotidien dans sa chanson à mille et un vers Ya SALAK Il WAHILIN (O Secoureur des démunis) fait rire mais conseille agréablement avec ses rhétoriques rythmées au son du Bindir même si le son des petites pièces de dix ou de cinquante centimes ne raisonnent pas dans son panier ; les vendeurs décrivent leurs marchandise en chorale bien rythmée et notée dans une poésie s'inspirant de la nature et de sa beauté ; les couleurs des marchandises étalées rappellent le paradis, les senteurs des encens mélangées avec celles des parfums et des odeurs de Méchoui colorent la fiction du Souk. Le Souk était dans tous les foyers mais avait son espace bien défini, un enclos clôturé pour le bétail et un vaste  terrain pour les marchandises. L'animation est partout, dans les cafés se tiennent des réunions de rencontres et d'affaires, au tribunal se traitent les litiges difficiles, au Hammam se purifient les Sawagas avant ou après la journée de labeur ou avant de renter chez eux, dans les Kouri (écuries) se forment des groupes de planification du prochain Souk de Cheptel, les épiciers sont débordés par les sacs et par les affaires (bagages) de leurs clients venus de loin....Un mouvement de fourmilière heureuse à la fin d'une pluie d'été.

Le Souk était un évènement social, un espace de communication et de concertation, un foyer, un cérémonial, une fête, un baromètre de la santé de la région, une année abondante où la pluie ne fait pas défaut est une fleuraison des affaires, une année maigre est un fléchissement et une lenteur pesante.

Hélas, ce Souk n'y est plus, il n'en est resté que la structure du mouvement et du shopping, une dégradation continuelle et une déperdition accentuée, ceci n'est pas dû au changement des modes de vie ni au développement du commerce mais dû essentiellement à la mauvaise gestion des autorités locales :

• 1) La municipalité n'a jamais planifié l'extension de la ville et ne s'est approprié d'aucun terrain pour cet évènement économique et social de grande importance, elle a fermé le marché du bétail pour en faire un parc des saisies d'autos et de vieux outils et a abandonné le Souk à une anarchie absolue sur les trottoirs et dans tous les espaces inappropriés.
• 2) La loi des Mekkasas selon laquelle l'espace réservé au Souk est loué par la municipalité au plus offrant qui se charge à son tour de la gérance, il doit faire payer chaque commerçant l'espace qu'il occupe en-biais des Mekessas qui facturent à ce commerçant les droits d'étalage selon la superficie, la nature et le volume de la marchandise. Dans la pratique, les commerçants subissent les atrocités et les harcèlements de ces Mekassas sans scrupules qui font la loi, qui fixent des prix exorbitants et qui usent du langage malsain accompagné de menaces corporelles qui peuvent se terminer par des vives altercations et même des coups et blessures. Bien sûr que oui, me demanderiez-vous si la municipalité est au courant, Oui, et million de fois Oui, pas seulement la municipalité, la police aussi qui met à la disposition de ces malfrats un agent de service qui était censé s'occuper de la sécurité dans le Souk.

À cause de l'anarchie d'espace et à cause du banditisme des Makassas le Souk de Thala a perdu ses commerçants sérieux qui résolvaient les difficultés des ménages s'approvisionnant à crédit, les producteurs ont fuis vers d'autres horizons, la fréquentation a fortement baissé.

Ça ne s'arrête pas là, la municipalité en quête de fonds a élargi la loi des Makassas sur toute la semaine, par exemple, il suffit qu'une camionnette de laitue s'arrête n'importe où dans la ville n'importe quand et à n'importe quelle heure même si c'est dans les fonds fins des quartiers, elle est aussi tôt prise d'assaut par un groupe de Makssas et bonjour les dégâts, un camion d'approvisionnement de Yaourt ou de lait ou de gaz, n'importe quoi, il est victime de ces percepteurs sans âmes. Le résultat est logique, Thala est devenu une destination maudite, les enfants de Thala peuvent rester sans lait à cause des Makassas, on s'en fout.... Un vendeur de cigarette, un cireur, tout ce qui prétend vendre un bien ou un service ; tu ne peux pas jouer le malin à Thala, tu peux faire l'ambulant qui se trimbale avec deux paires de chaussures, mais au moment où tu t'accroche un client, ce diable de Makass te tient, tu ne peux pas échapper, alors, reste chez toi et vive le chômage.

Vive notre conseil municipal qui a regard, certainement il veut nous débarrasser de ce phénomène commercial, de ce sous-développement, peut être est-il en tractation avec « Champion » ou « Casino » ou « leader price » ou « Mac Donald », on ne peut pas connaitre ses intensions ni ses avancées, ce conseil qui a vendu une propriété de la municipalité et qui l'a racheté plus cher, ce conseil qui se réunit en figurant comme dans le cinéma de Charlot.

Pour terminer, les mots du feu Bayram Tounsi sont toujours d'actualité, Quand notre conseil municipal prendra-t-il conscience de la gravité de la situation ?

Si j'ai un pain, j'en mange la moitié,

Et je garde l'autre pour le conseil de la municipalité

Toi Vendeur de navets   au centime l'unité

Combien en revient à ta famille et combien au conseil de la municipalité            

P.S : mes excuses pour la mauvaise et hâtive traduction.

إذا الرغيف اتي فالنصف أكله

والنصف أتركه للمجلس البلدي

يا بائع الفجل بالمليم واحدة